高中語文試題答案與解析
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金庸小說蘊含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。他的小說武俠其表，世情其實，透過眾多武林人物的描繪，深入地寫出了歷史和社會的人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實內(nèi)容和作者自身的 ，活潑輕松有時又令人沉重．興趣盎然又啟人深思。作者以寫“義”為核心，寓文化于技擊，借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神，又借傳統(tǒng)文化學(xué)理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理，做到互為啟發(fā) 。與這種對傳統(tǒng)文化的浸潤、萃取相交織的，卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如，對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對 ，反對濫殺無辜?！渡涞裼⑿蹅鳌防锕笀笸陣鸺液拗蟮膹?fù)雜心情就是證明。再有，在我們這個多民族的國家怎樣看待歷史上的民族關(guān)系。掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品具備有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。金庸的民族平等、融合思想，表現(xiàn)得非常明顯。此外，金庸小說里的人生理想、道德觀念也是 的。他雖然寫古代，但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報國、封蔭做官的模式，( )，而是滲透著個性解放和人格獨立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人，他們行俠仗義，反抗官府的黑暗腐敗，反抗不合理的禮法習(xí)俗，具有濃重的個性色彩。
1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）
A．遠見卓識 相輔相成 小肚雞腸 自成一家
B．遠見卓識 相得益彰 睚眥必報 自成一家
C．真知灼見 相輔相成 小肚雞腸 與眾不同
D．真知灼見 相得益彰 睚眥必報 與眾不同
2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）
A．掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個標志。
B．能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。
C．掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考察作品有沒有具備現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。
D．能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考察作品具備有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個標志。
3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）
A．威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是體現(xiàn)著他們的人生理想
B．威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是他們的人生理想
C．人生理想也不是體現(xiàn)著威福、子女、玉帛這類封建價值觀念
D．也不是威福、子女、玉帛這類封建價值觀念的人生理想
金庸小說蘊含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。他的小說武俠其表，世情其實，透過眾多武林人物的描繪，深入地寫出了歷史和社會的人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實內(nèi)容和作者自身的 ，活潑輕松有時又令人沉重．興趣盎然又啟人深思。作者以寫“義”為核心，寓文化于技擊，借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神，又借傳統(tǒng)文化學(xué)理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理，做到互為啟發(fā) 。與這種對傳統(tǒng)文化的浸潤、萃取相交織的，卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如，對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對 ，反對濫殺無辜?！渡涞裼⑿蹅鳌防锕笀笸陣鸺液拗蟮膹?fù)雜心情就是證明。再有，在我們這個多民族的國家怎樣看待歷史上的民族關(guān)系。掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品具備有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。金庸的民族平等、融合思想，表現(xiàn)得非常明顯。此外，金庸小說里的人生理想、道德觀念也是 的。他雖然寫古代，但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報國、封蔭做官的模式，( )，而是滲透著個性解放和人格獨立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人，他們行俠仗義，反抗官府的黑暗腐敗，反抗不合理的禮法習(xí)俗，具有濃重的個性色彩。
1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）
A．遠見卓識 相輔相成 小肚雞腸 自成一家
B．遠見卓識 相得益彰 睚眥必報 自成一家
C．真知灼見 相輔相成 小肚雞腸 與眾不同
D．真知灼見 相得益彰 睚眥必報 與眾不同
2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）
A．掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個標志。
B．能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。
C．掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考察作品有沒有具備現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。
D．能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考察作品具備有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個標志。
3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）
A．威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是體現(xiàn)著他們的人生理想
B．威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是他們的人生理想
C．人生理想也不是體現(xiàn)著威福、子女、玉帛這類封建價值觀念
D．也不是威福、子女、玉帛這類封建價值觀念的人生理想
章節(jié)：高考語文考點12文學(xué)類文本閱讀
答案：
DBC
解析：
1．D （相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。相輔相成：指兩件事物互相配合；互相輔助；缺一不可。結(jié)合“做到互為啟發(fā)”分析，選用“相得益彰”。睚眥必報：連瞪了他一眼的小怨小忿都要報復(fù)；形容氣量極其狹小。小肚雞腸：比喻氣量狹小，只計較小事，不顧大局。結(jié)合“《射雕英雄傳》里郭靖報完國仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明”分析，選用“睚眥必報”。自成一家：在某種學(xué)問上或技術(shù)上有獨創(chuàng)的見解或獨特的做法，能自成體系。與眾不同：跟大家不一樣。結(jié)合“他雖然寫古代，但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報國、封蔭做官的模式”分析，選用“與眾不同”。）
2．B （A、C，都犯了一面對兩面的錯誤，C 還有“具備”與“有沒有”語意重復(fù)的問題；D“具備”與“有沒有”語意重復(fù)。）
3．C （從前后語境分析得知，所補寫的句子與上一分句結(jié)構(gòu)基本一致，與下一分句構(gòu)成“不是……而是”的并列關(guān)系）
2．B （A、C，都犯了一面對兩面的錯誤，C 還有“具備”與“有沒有”語意重復(fù)的問題；D“具備”與“有沒有”語意重復(fù)。）
3．C （從前后語境分析得知，所補寫的句子與上一分句結(jié)構(gòu)基本一致，與下一分句構(gòu)成“不是……而是”的并列關(guān)系）
相關(guān)試題：
- 劉姥姥是曹雪芹在《紅樓夢》中不吝筆墨塑造的一位鄉(xiāng)下老太太形象。第四十回寫行酒令時，別人的行酒令頗有文采，而劉姥姥的行酒令是“花兒落了結(jié)個大倭瓜”，惹得眾人捧腹。有人認為劉姥姥不識字沒文化很正常；有人認為她雖然不識字，但她也不愚。你認同哪種觀點？請結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中的相關(guān)內(nèi)容加以闡釋。查看答案與解析
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北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
（節(jié)選自《故都的秋》）
- 閱讀下面的文字查看答案與解析仰慕天柱山 韓小蕙安省有潛山市，古稱“舒州”。其地面立天柱山，巨峰開石花，傲世而獨絕。
仰基天柱山，首先是仰暮天柱山的尊嚴。這是豆古洪荒的大自然杰作，有巨大一簇石峰花，雄武地綻開在天柱山頂。石峰花呈爆發(fā)式怒放狀，不知是在哪個春天，不知是被哪一夜忽然吹來的春風(fēng)吹醒，于是在一陣天崩地裂之后，便留下永恒。偉哉，幸哉，大自然格外開恩天柱山!
仰慕天柱山，是仰慕天柱山的內(nèi)涵。群峰莽莽，奔騰而來，山浪峰滔，巖呼石嘯。一座又一座巉巒起，一塊又一塊巨石發(fā)功，將滿山的綠高高舉起，與天地人同輝，和日月星竟耀，共真善美歌泣。
仰慕天柱山，是仰慕天柱山的厚度。李白一步一回頭，留下“待吾還丹成，投跡歸此地”的心愿。蘇東坡游興高飆之際，揮毫寫下“青山只在古城隅，萬里歸來卜筑初”。王安石雖累累被官場羈絆，內(nèi)心卻一直思念著“水興泠泠而北出，山靡靡而旁圍。欲窮源而不得，竟悵望以空歸”的天柱山。黃庭堅來得最是時候，石牛古洞前巧遇大畫家李公麟，請他給自己畫像之后，迅即寫下一首七言詩:“郁郁窈窈天官宅，請峰排霄帝不隔……石盆之中有甘露，青牛駕我山谷路。
仰慕天柱山，也是仰慕天柱山的奮發(fā)。一代代才人輩出，一家家兒郎脫穎。東吳出了兼文學(xué)家、科學(xué)家、數(shù)學(xué)家于一身的才子王藩;晚唐有詩詞名家曹松;宋朝出了宰相王珪，還有畫出《五馬圖》的李公麟;清初又涌現(xiàn)出桐城派代表作家、皖江文化首創(chuàng)者朱書;晚清有京劇鼻祖程長庚，率領(lǐng)徽班進京，使京劇這一國粹形成并傳播;新中國之后，又出了“雜技皇后”夏菊花，黃梅戲表演藝術(shù)家韓再芬……
仰慕天柱山，也是仰慕天柱山的傳承。今天，就在我們身邊，還在不斷涌現(xiàn)俊杰人物。在天柱山懷抱中長大的劉少斌，建立天柱山養(yǎng)生武術(shù)院，一個又一個洋弟子追隨而來，甚至在山腳下建起“俄羅斯學(xué)藝村”，穿著對襟練功服，終日沉浸在天柱山的純凈里。
最后，仰慕天柱山，是當(dāng)年從余秋雨文章《寂寞天柱山》開始的。他獨辟蹊徑的“安家”角度，卓爾不群的“寂寞”見識，無不震撼著我，使一座陌生的天柱山，從此在心中深扎。正如一個人要有知音的理解，一座山也需要經(jīng)典的解讀。(有刪改)1.作者筆下的天柱山有哪些值得仰慕之處?
2.文章第四段引用了一些文人詩句，有什么作用?
3.作者為什么在文章末段寫到余秋雨對天柱山的解讀? - 閱讀下面的文字查看答案與解析
材料一：
芯片指包含有許多條門電路的集成電路。體積小，耗電大，成本低，速度快，廣泛應(yīng)用在計算機、通信設(shè)備、機器人或家用電器設(shè)備等方面。(摘自商務(wù)印書館《現(xiàn)代漢語詞典》)材料二：
材料三:
芯片被譽為一個國家的“エ業(yè)糧草”，一塊指甲孟大小的芯片，可能深藏著10化多個品體管。長期以來，由于還沒有掌握核心技術(shù)，中國每年花費巨額外匯進ロ芯片。數(shù)據(jù)顯示，從2006年開始，中國集成電路產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品超過石油已成為中國最大宗進口產(chǎn)品。
近年來，中國加大研發(fā)力度，國產(chǎn)芯片頻頻打破海外壟斷，事分芯片還走向海外，讓世界驚艷。中共十九大報告提出，要更好發(fā)揮政府作用，推動新型エ業(yè)化、信息化等同步發(fā)展。而加快信息領(lǐng)域核心技術(shù)自主創(chuàng)斷，推進核心芯片等前沿技術(shù)研究，搶占信息技術(shù)發(fā)展制高點，是實現(xiàn)這一目標的重要環(huán)節(jié)
國家將“核高基”和“極大規(guī)模集成電路制造業(yè)備與成套工藝”列為國家重大科技專項，帶動各家科研機構(gòu)和企業(yè)集中攻克難題;還推出集成電路產(chǎn)業(yè)授資基金，發(fā)展獨立自主的“中國芯”。有了國家政策和資金的大カ支持，中國企業(yè)也紛紛“増起袖子加油千”，“中國芯”紛紛實現(xiàn)重大突破。如今，中國正力爭盡早擺脫缺“芯”之痛。(摘編自盧澤華《中國“芯突破”驚艷世界》)
1.下列產(chǎn)品未使用芯片的一項是
A.掃地機器人 B.智能電飯煲 C.筆記本電腦 D.普通手電筒
2.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是
A.2016年起，中國芯片市場規(guī)模逐年大幅増長。
B.2019年中國芯片市場規(guī)模已超過前三年總和。
C.2022年與2019年的芯片市場規(guī)?；境制?。
D.2017～2022年，中國芯片市場增速持續(xù)下降。
3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.我國芯片需求量大，相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的進口已超過石油。
B.國家的支持使中國“芯”的研究紛紛實現(xiàn)重大突破。
C.加快核心技術(shù)研發(fā)是我國芯片行業(yè)發(fā)展的必由之路。
D.中國“芯”打破海外壟斷，已經(jīng)完全占領(lǐng)了世界市場。 - 閱讀下面的文字，完成各題。查看答案與解析
材料一
今年6月，《新華字典》應(yīng)用程序上線。正版的應(yīng)用程序每天只能免費查兩個字，超出限定再行查詢需要支付40元使用費，自去年以來，多家互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺和自媒體，紛紛推出了知識付費產(chǎn)品，一時間語音問答、會員訂閱、直播課程等知識服務(wù)爆紅。是誰在為這些付費內(nèi)容買單？記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年輕人在享有豐富物質(zhì)生活的同時，對文化消費的支出也越來越大，正成為付費閱讀中越來越具話語權(quán)的群體。用戶為內(nèi)容付費的習(xí)慣并非天然形成，這部分歸功于政府近年來加強網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護的力度，尤其是連續(xù)多年的“網(wǎng)劍行動”有效打擊了網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版行為。與互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)靠吸引流量、構(gòu)建龐大生態(tài)系統(tǒng)變現(xiàn)的模式相比，知識付費因其投入成本低、產(chǎn)業(yè)鏈條短、變現(xiàn)直接而備受個體創(chuàng)業(yè)者歡迎，也契合了當(dāng)下國內(nèi)的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)熱潮。摘編自：《中國江蘇網(wǎng)》2017年11月23日
材料二2017年中國內(nèi)容付費用戶傾向付費領(lǐng)域分布
數(shù)據(jù)來源：中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)，2017年10月13日傾向領(lǐng)域 專業(yè)資料 文學(xué)書籍 教育文章 時事新聞 健康心理 其他資源 份額 36.30% 21.7% 15.60% 13.50% 9.10% 3.80% 材料三
但問題不在于解答是否令人滿意，而是這種方式容易讓人養(yǎng)成依賴性——只要我點點鼠標、花點兒小錢，所有我尋求的答案立即一目了然。我得到了答案，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程。換句話說，我在沒有思考的情況下就拿到了答案，痛快倒是痛快，但我懷疑長此以往自己會不會上癮。 用戶之所以愿意付費閱讀，除了要獲取某些急需的知識、技能或經(jīng)驗外，更多的是希望通過學(xué)習(xí)有所成長，但知識付費碎片化的解答方式顯然難以滿足這種需求。知道了某些問題的答案會讓你看起來很聰明，但那只是因為你記住了答案，與你的實際思考能力無關(guān)。下次碰到問題，你照樣一籌莫展。知識多和思考能力強之間是不能畫等號的。摘編自：《人民日報》2017年11月23日材料四為知識付費是信息時代的必然趨勢。有人擔(dān)心為知識付費會造成網(wǎng)絡(luò)用戶間因經(jīng)濟因素而不平等，其實，互聯(lián)網(wǎng)對知識的普及化程度一直在加深，我們獲取各類信息也更加容易。但是，信息的數(shù)量不等于知識的精度和深度，為知識付費所對應(yīng)的信息服務(wù)主要是后者。 網(wǎng)絡(luò)提供知識的模式大致有兩種：一種模式以信息全面廣博為特征，另一種模式則追求信息的深刻新穎。前者多采用免費服務(wù)，信息上傳和分享者并不求經(jīng)濟回報。不過，越來越多的人已經(jīng)無法滿足于普及型的信息提供，如果想知道的東西在百度、谷歌上能輕松查到，知識精英也就不存在了。對那些渴望得到更精準、更前沿信息的人來說，有針對性地付費獲取知識，無疑是最佳選擇。 摘編自：《中國青年報》2016年07月27日1．下列對四則材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）
A．材料一通過《新華字典》應(yīng)用程序上線的例子引出內(nèi)容付費的發(fā)展盛況，對其快速發(fā)展原因的分析，揭示了其在我國的廣闊前景。 B．材料二側(cè)重于用戶需求角度，分析2017年中國內(nèi)容付費用戶的傾向領(lǐng)域的份額比例，能對我國內(nèi)容付費發(fā)展產(chǎn)生一定的指導(dǎo)意義。 C．材料三側(cè)重于分析內(nèi)容付費存在的不足及原因，是作者個人的冷靜思考，但也具有一定的普遍意義，這必將在客觀上限制其發(fā)展。 D．材料四側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)對知識付費提供內(nèi)容的分析，并對人們的擔(dān)憂的內(nèi)容進行了解釋，指出這種消費形式對于部分人是最好的選擇。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（ ）
A．年輕人在對文化的消費中是具有話語權(quán)的群體，這與他們享有豐富的物質(zhì)生活和對于內(nèi)容付費的支出有很大關(guān)系。
B．專業(yè)資料和文學(xué)書籍兩類的用戶傾向占到將近六成，表明我國內(nèi)容付費的消費者是專業(yè)研究人員和文學(xué)的愛好者。
C．與互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的模式不同，知識付費契合了國內(nèi)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)熱潮，具有投入成本低、產(chǎn)業(yè)鏈條短、變現(xiàn)直接等特點。
D．以信息全面廣博為模式的知識在網(wǎng)絡(luò)上是免費的，而以追求信息的深刻新穎為模式的知識必須付費后才能得到。
3．對于促進內(nèi)容付費的快速良性發(fā)展，你有怎樣的建議？請結(jié)合文本分析概括。