2025年山東威海中考語文試題及答案
一、積累與運(yùn)用（22分）
1．下列加點(diǎn)字字音、字形正確的一項(xiàng)是（ ）
A．蒼穹（qióng） 聰穎（yǐng） 技高一籌（chóu） 勢不可當(dāng)（dāng）
B．嘹亮（liáo） 豁亮（huò） 萬象更新（xiàng） 以身做則（zuò）
C．遒勁（jìn） 恬靜（tián） 神通廣大（tōng） 雕梁畫棟（liáng）
D．稠密（mì） 恪守（kè） 持之以桓（héng） 天倫之樂（lún）
2．請根據(jù)提示，將下列能表達(dá)出豐富情感的詩句補(bǔ)充完整。
①茅檐長掃凈無苔， 。（王安石《書湖陰先生壁（其一）》）
②勝日尋芳泗水濱， 。（朱熹《春日》）
③草樹知春不久歸， 。（韓愈《晚春》）
④今日聽君歌一曲， 。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）
⑤ ，誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）
⑥ ，聽取蛙聲一片。（辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）
⑦ ，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒（其五）》）
⑧ ，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）
3．學(xué)校開展整本書閱讀探究活動，請完成下列任務(wù)。
(1)【任務(wù)一】閱讀《艾青詩選》前，我們可以從作者簡介、創(chuàng)作背景、主要內(nèi)容、 、 、 等方面全面了解整本書。
(2)【任務(wù)二】閱讀魯迅的《朝花夕拾》后，請將《范愛農(nóng)》與《阿長與<山海經(jīng)>》（或《藤野先生》）放在一起研讀其共同點(diǎn)。要求設(shè)定探究專題，并結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行解析。
4．下列括號中內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)是（ ）
A．各地旅游專列相繼開通，“大河之南”號、“齊魯之星”號、“贛閩風(fēng)華”號等旅游列車一票難求。（該句標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用不正確）
B．這些歷史經(jīng)驗(yàn)表明，正因?yàn)殚_放包容、與時(shí)俱進(jìn)的特性，中國音樂才生機(jī)勃勃。（“開放包容”“與時(shí)俱進(jìn)”“生機(jī)勃勃”的短語類型各不相同）
C．文化強(qiáng)國之“強(qiáng)”最終要體現(xiàn)在人民的思想境界、、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)上。（畫線部分在此句中的句子成分是賓語）
D．中小學(xué)科學(xué)教育是培養(yǎng)未來創(chuàng)新人才、應(yīng)對全球科技競爭的戰(zhàn)略基石。（該句有語病）
5．請向同學(xué)小威轉(zhuǎn)述下面新聞的主要內(nèi)容。
本報(bào)訊 近日，山東省教育廳印發(fā)《山東省義務(wù)教育地方課程綱要》，進(jìn)一步規(guī)范地方課程設(shè)置，有效推進(jìn)地方課程建設(shè)，發(fā)揮地方教育資源優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)課程育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展，更好發(fā)揮地方課程對國家課程的拓展補(bǔ)充作用。
（節(jié)選自《中國教育報(bào)》2025年4月16日）
二、古詩文閱讀（13分）
（一）詩歌閱讀（3分）
6．對本詩理解與賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）
詠景德鎮(zhèn)兀然亭
繆宗周①
陶舍重重倚岸開，舟帆日日蔽江來。
工人莫獻(xiàn)天機(jī)巧，此器能輸郡國材。
【注釋】①繆宗周：明代廉吏。
A．“陶舍重重倚岸開”，反映了景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)。
B．“舟帆日日蔽江來”，描繪了繁忙的水上交通運(yùn)輸，給景德鎮(zhèn)帶來了活力。
C．本詩后兩句的意思是工人不貢獻(xiàn)精湛的技藝，“此器”就比不上其它地方的陶瓷。
D．題目中的“兀然亭”，交代了作者觀察的地點(diǎn)。
（二）文言文閱讀（10分）
閱讀下列語段，完成下面小題。
【甲】
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
（節(jié)選自《核舟記》）
【乙】
傅子見安鄉(xiāng)侯曰：“今馬鈞所欲作者，國之精器、軍之要用也。費(fèi)十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時(shí)而是非定。難試易驗(yàn)之事，而輕以言抑人異能……”于是安鄉(xiāng)侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果試也。此既易試之事，又馬氏巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才、無名之璞乎？后之君子，其鑒之哉！馬先生之巧，雖古公輸般②、墨翟③、王爾④，近漢世張衡，不能過也。公輸般、墨翟皆見用于時(shí)，乃有益于世。張衡雖為侍中，馬先生雖給事中，俱不典工官⑤，巧無益于世。用人不當(dāng)其才，聞賢不試以事，良可恨也。
（節(jié)選自《漢魏六朝散文·馬鈞傳》，有刪改）
【注釋】①武安侯：曹爽，魏明帝親信。②公輸般：魯班，春秋時(shí)魯國著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅長制造守城的器械。④王爾：戰(zhàn)國時(shí)有名的工匠。⑤工官：掌管營建和各種工匠的官署。
7．下列句中加點(diǎn)詞語意義與用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．①啟窗而觀，雕欄相望焉 ②寒暑易節(jié)，始一反焉
B．①而輕以言抑人異能 ②猶忽而不察
C．①神情與蘇、黃不屬 ②有良田、美池、桑竹之屬
D．①公輸般、墨翟皆見用于時(shí) ②但當(dāng)涉獵，見往事耳
8．下列對兩文內(nèi)容和寫法理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．甲文中王叔遠(yuǎn)以桃核雕刻“大蘇泛赤壁”，可見其工藝之精湛。
B．乙文中安鄉(xiāng)侯向武安侯舉薦，但“馬先生之巧”仍被忽視。
C．乙文通過記述馬鈞的遭遇，批判了當(dāng)時(shí)社會不重視實(shí)踐、輕視科技發(fā)明、埋沒人才的現(xiàn)象。
D．兩文均著重寫技藝，但各有側(cè)重，甲文以“物”為重點(diǎn)，乙文以“人”為核心。
9．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。
①罔不因勢象形，各具情態(tài)。
②聞賢不試以事，良可恨也。
10．甲文中的王叔遠(yuǎn)具有精雕細(xì)琢、精益求精的工匠精神，請根據(jù)乙文內(nèi)容，判斷馬鈞是否具有工匠精神，并說明理由。
三、現(xiàn)代文閱讀（3分）
（一）（18分）
閱讀下文，完成下面小題。
磨刀石里的歲月
高洪波
①磨刀石，是人們家庭生活中司空見慣的物件。兒時(shí)在內(nèi)蒙古草原上，我曾用磨刀石磨過鐮刀，那是在去外祖父家過暑假時(shí)經(jīng)歷過的生命體驗(yàn)。磨刀石長長的、窄窄的，是青灰的顏色，把鐮刀和清水組合在一起，用磨刀石“嚓嚓嚓”地磨出鋒利，是一個(gè)小男孩非常開心的事情，但是內(nèi)蒙古不產(chǎn)磨刀石，它只有草原、沙丘和駿馬、羊群，所以磨刀石來自哪里一直讓我很困惑，它肯定是來自不知名的遠(yuǎn)方、山上，那是大山劈下的一片山的葉片，隨便一扔，扔到了內(nèi)蒙古草原上，成為人們珍惜的磨刀石和我童年堅(jiān)硬的記憶。
②也許是和磨刀石有緣，年齡大起來后，我養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，喜歡購買各種菜刀，哪怕是還沒有組建家庭的時(shí)候，我也逢刀必買。菜刀是家庭生活的必備。記得在云貴地區(qū)從軍時(shí)，我在貴州的安順買過菜刀，后來在重慶的大足買過菜刀，買刀的原因非常簡單：因?yàn)槭钱?dāng)?shù)孛a(chǎn)。上世紀(jì)90年代，我首次走訪金門，金門的菜刀赫赫有名，我也買過一把。最近一次買刀是在德國的萊比錫，我用歐元買過當(dāng)?shù)赜忻牟说叮槺氵€買了一塊專用的磨刀石，它很像我們常見的砂輪，但它不是圓的，是一個(gè)長條狀的。這把菜刀應(yīng)該是世界名刀，鋒利堅(jiān)韌，確實(shí)好用。但是中國不同地域的菜刀也各有所長，不同的是中國的菜刀需要用中國的磨刀石。
③當(dāng)代社會，磨刀石的功能日益減少，但我仍然關(guān)注著磨刀人的存在。磨菜刀曾經(jīng)是由一些走街串巷的磨刀人所經(jīng)營的營生，而且他們的存在由于一部現(xiàn)代京劇《紅燈記》而響遍全國，因?yàn)閯≈幸粋€(gè)磨刀人（地下工作者）有一句著名的臺詞：“磨剪子來戧菜刀。”這是流行于北方的一種市井呼喚，很多北方人耳熟能詳。
④這幾年隨著北京城市建設(shè)的變化，走街串巷的磨刀人少見了，倒是在社區(qū)經(jīng)常舉行不定期的“磨剪子戧菜刀”義務(wù)服務(wù)，這當(dāng)然是一件非常好的事情，可我仍然希望自己家的鈍菜刀被人認(rèn)真地磨戧。終于有一天，我聽見了一聲吆喝：“磨剪子來戧菜刀——”但這吆喝明顯是電喇叭聲里的吆喝，沒有什么激情。隔著小區(qū)的柵欄，我看見了一個(gè)磨刀人，于是我興沖沖地把鈍了的兩把菜刀拎出去，包括德國名刀，請磨刀人幫我打磨。他磨刀的時(shí)候跟我閑聊，我才知道他是北京遠(yuǎn)郊一個(gè)村子里的人，而且他們村里的人都是以磨刀為職業(yè)，這應(yīng)該是一個(gè)磨刀專業(yè)村。磨刀的價(jià)格已經(jīng)遠(yuǎn)非昔日所比，比如那把名刀，他一看就說：“好刀！但是很難磨，費(fèi)用90元錢?！蔽艺埶褍砂训抖寄ネ炅耍嚵嗽囦h利程度，手藝端的不錯，于是繼續(xù)跟他聊，才知道，磨刀這個(gè)職業(yè)已經(jīng)非常罕見了。就拿他來說，將近60歲，孩子們顯然已經(jīng)沒有興趣再推著自行車走街串巷地磨刀了。
⑤磨刀自然需要磨刀石。此前，我和一批作家到山西太岳深處沁源縣，研討一部關(guān)于1942年太岳軍民圍困沁源的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，那是一次兩年多的圍困戰(zhàn)，最后使盤踞在沁源的敵人狼狽地撤退，“沁源圍困戰(zhàn)”因此成為轟動抗日根據(jù)地的一件大事，以至于延安《解放日報(bào)》專門發(fā)表了社論。一位山西的女作家叫蔣殊，寫了一部非常好的紀(jì)實(shí)文學(xué)，以1942年圍困沁源為主要藍(lán)本，而巧的是，沁源是我當(dāng)年從軍的四十師發(fā)祥地，她在文中寫到的兩個(gè)團(tuán)就是后來我所在的四十師的一一八團(tuán)和一一九團(tuán)，主導(dǎo)了圍困沁源的這次戰(zhàn)役，最高指揮官是大將陳賡。我平生第一次走進(jìn)沁源，看到那片英雄的土地，浴血奮戰(zhàn)的前輩們讓我由衷地感佩，深受激勵。離開沁源的時(shí)候，我們要坐車到太原再乘高鐵回京，汽車在一處山腳邊停下了，因?yàn)榍懊嬲谛蘼罚枰R一段時(shí)間，我們在無名山村的小河邊休息，等待前面放行。這時(shí)一位有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的作家朋友突然撿起了一塊石頭，高聲叫道：“哎呀，可是很好的磨刀石?。 弊哌^去一看，他拾起的是一塊赭紅色的條狀山石，沉甸甸的長方形、果然是很標(biāo)準(zhǔn)的磨刀石，而且這些石頭分布在路旁的山崖邊，一眼望去有很多，分明是“養(yǎng)在深閨無人識”。于是大家紛紛下去拾撿，這是一次偶然的、意外的拾撿，也是一次與太岳磨刀石的巧遇和邂逅。我撿起一塊如戒尺般整齊的磨刀石，平整光滑，透著太岳的赭紅色，握在手里有一種凝重和素樸，它讓我想起童年時(shí)草原上的那塊磨刀石，于是我把它裝進(jìn)了背囊，帶回了北京。現(xiàn)在，這塊太岳磨刀石就置放在我的書房。我當(dāng)然不是用它來磨刀，我只是拾撿回一段記憶，一段人和歷史、人和童年相關(guān)的沉甸甸的回味。
⑥沉重的太岳磨刀石，你當(dāng)年可曾磨過圍困沁源的八路軍戰(zhàn)士的刺刀？我想，這應(yīng)該是三毫無疑問的。
（選自《人民日報(bào)》，有刪改）
11．下列對文章內(nèi)容理解與賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．第②段寫“不同的是中國的菜刀需要用中國的磨刀石”，體現(xiàn)了民族文化的獨(dú)特性。
B．第③段寫磨刀人的營生因《紅燈記》中的著名臺詞“磨剪子來戧菜刀”而流行于北方。
C．第④段寫“走街串巷的磨刀人少見了”“孩子們顯然已經(jīng)沒有興趣”，反映了磨菜刀這一傳統(tǒng)手藝的沒落。
D．第⑤段寫“它讓我想起童年時(shí)草原上的那塊磨刀石”，呼應(yīng)了兒時(shí)“我”對磨刀石來源的猜想。
12．通讀全文，概括“我”與“磨刀石”相關(guān)的事件。
13．從文章內(nèi)容看，“磨刀石”是家庭生活的實(shí)用工具，是童年記憶的載體，是 ，也是 。
14．分析文章第③段是如何起到過渡作用。
15．說說文章第⑥段的深層含義。
16．綜觀全文，作者圍繞“磨刀石”表達(dá)了哪些具體的情感？
（二）（12分）
閱讀下文，完成小題。
今天，更需要深度閱讀
張焱
①在AI用一分鐘就能總結(jié)一本書的今天，有多少人還在閱讀，并以相對傳統(tǒng)的方式閱讀？這是一個(gè)嚴(yán)肅問題。
②第30個(gè)世界讀書日剛剛過去，有媒體針對短視頻時(shí)代人們的閱讀方式，以“世界讀書日，可以不讀書嗎”為題進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示，67.9%的受訪者表示每月會讀完1～2本書，65.3%的讀者在閱讀過程中使用AI工具。值得注意的是，月閱讀量超過5本的高頻讀者中，52.2%的人經(jīng)常使用AI輔助閱讀。商家的嗅覺是敏銳的，許多閱讀類APP已經(jīng)開始布局AI，有的電子書平臺增加了“AI問書””功能，可以直接提取書中的人物、背景和金句，有的電子書平臺即將上線書籍解讀AI工具、AI伴讀工具。
③這個(gè)調(diào)查結(jié)果與大眾的感受是相符的。有媒體觀察到，目前一些AI輔助閱讀工具已經(jīng)成為不少學(xué)生的閱讀伙伴。AI可以幫助篩選信息、輔助學(xué)習(xí)，當(dāng)“親自讀”難以完成閱讀作業(yè)，卻又面臨課堂討論、提交讀書報(bào)告的課業(yè)要求時(shí)，讀AI處理過的內(nèi)容成為一條極具誘惑的便捷通道，但這會造成什么樣的結(jié)果呢？AI通過數(shù)理模型將文本簡化為可量化的標(biāo)簽，過濾掉其中的不確定性，最后呈現(xiàn)出“一千個(gè)讀者只有一個(gè)哈姆雷特”的單一結(jié)論，這與傳統(tǒng)閱讀中個(gè)體通過思辨與共情形成的多元理解形成了鮮明對比。
④其中原因，除了“偷懶變得輕而易舉”以外，還有注意力的日漸縮水。今天，我們的注意力衰退到常常看不完一個(gè)10分鐘以上的長視頻，看不完公眾號上一篇3000字以上的文章，更不要說看完20萬字的書籍。但我們真的能毫無節(jié)制地依賴AI輔助，讓它主宰我們的閱讀，甚至主宰我們的思想嗎？
⑤答案是否定的。無論是業(yè)界還是學(xué)界，甚至是那些拿AI做讀書報(bào)告的人，基本的觀點(diǎn)都認(rèn)為，AI是工具而非替代品。它可以替代簡單的重復(fù)性勞動，卻無法替代人類通過閱讀形成的深度認(rèn)知，亦無法替代人類通過閱讀實(shí)現(xiàn)的自我啟蒙。在信息過載的時(shí)代，主動閱讀更像是一種“反算法”行為，它要求我們慢下來，與文字背后的思想交鋒，在孤獨(dú)中完成心智的成長，最終完成“人之為人”的修煉。
⑥物理學(xué)家霍金曾說，人工智能的全面發(fā)展可能帶來人類文明的終結(jié)，除非我們學(xué)會如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。人類對AI的擔(dān)憂并非空穴來風(fēng)，而是基于技術(shù)發(fā)展速度與社會適應(yīng)能力之間的落差，盡管部分擔(dān)憂帶有未來主義色彩，但不得不承認(rèn)，人類與AI的博弈確實(shí)是值得關(guān)注和警惕的。當(dāng)下的人工智能技術(shù)主流強(qiáng)調(diào)“人在回路機(jī)制”，其意義在于強(qiáng)調(diào)人類深度參與和動態(tài)協(xié)助的技術(shù)范疇，其核心在于通過人類與AI的交互閉環(huán)實(shí)現(xiàn)協(xié)同決策、優(yōu)化模型性能并保障倫理安全。這就要求充分發(fā)展人的主體性，而閱讀且是深度閱讀正是其中重要環(huán)節(jié)。
⑦換句話說，誰還能經(jīng)受得住深度閱讀的磨礪，誰就能在未來的社會中勝出。
（選自《光明日報(bào)》，有刪改）
17．閱讀第③段，簡要寫出“AI輔助閱讀”的利與弊。
18．下列關(guān)于二“人在回路機(jī)制”表述有誤的一項(xiàng)（ ）
A．“人在回路”指人類與AI的交互閉環(huán)中要充分發(fā)展人的主體性。
B．強(qiáng)調(diào)“人在回路機(jī)制”的核心是實(shí)現(xiàn)協(xié)同決策、優(yōu)化模型性能并保障倫理安全。
C．“人在回路機(jī)制”強(qiáng)調(diào)人在閱讀中要深入?yún)⑴c。
D．強(qiáng)調(diào)“人在回路機(jī)制”可以更好地調(diào)節(jié)技術(shù)發(fā)展速度與社會適應(yīng)能力之間的落差。
19．閱讀文章⑤⑥段，分析作者如何使論證更嚴(yán)謹(jǐn)。
20．結(jié)合文章內(nèi)容，為過度使用AI伴讀工具的同學(xué)，提出“深度閱讀”的合理化建議。
四、寫作（50分）
21．題目：此刻，你不一樣
要求：①自選角度，自定文體（詩歌除外）；不少于600字。②不得抄襲、套作。③文中不得泄露與個(gè)人相關(guān)的信息。
參考答案
1．A
【解析】略
2． 花木成畦手自栽 無邊光景一時(shí)新 百般紅紫斗芳菲 暫憑杯酒長精神 幾處早鶯爭暖樹 稻花香里說豐年 山氣日夕佳 山光悅鳥性
【解析】略
3．(1) 主要意象 核心主題 藝術(shù)特色、地位（評價(jià)）與影響、名篇推薦等。
(2)示例1：凡人不凡（小人物大力量）。阿長與范愛農(nóng)都是社會底層小人物，均對魯迅產(chǎn)生了較大影響。阿長用質(zhì)樸、善良彌補(bǔ)了魯迅童年的遺憾；范愛農(nóng)作為普通的知識分子，他的遭遇卻引發(fā)了魯迅對當(dāng)時(shí)社會的深刻反思。
示例2：魯迅筆下的知識分子。藤野先生與范愛農(nóng)都是魯迅結(jié)交的知識分子。藤野先生沒有狹隘的民族偏見，正直嚴(yán)謹(jǐn)；范愛農(nóng)追求自由平等，充滿個(gè)性。
【解析】略
4．B
【解析】略
5．示例：小威，2025年4月16日的《中國教育報(bào)》報(bào)道，我省將推進(jìn)義務(wù)教育地方課程建設(shè)，來促進(jìn)我們的全面健康發(fā)展。
【解析】略
6．C
【解析】略
7．A 8．D 9．①全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。②知道（聽說、了解）人的才能又不讓他去實(shí)踐，實(shí)在令人遺憾啊。 10．示例1：我認(rèn)為馬鈞具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公輸般、墨子、王爾、張衡都不能超過他。
示例2：我認(rèn)為馬鈞不具有工匠精神，他想制作對軍隊(duì)有用的精密器械，但沒有被實(shí)踐檢驗(yàn)，從選文中不能看出他具有精雕細(xì)琢、精益求精的工匠精神。
【解析】略
11．B 12．兒時(shí)在外祖父家用磨刀石磨鐮刀，長大后因磨刀石在各地買名刀，在社區(qū)請職業(yè)磨刀人磨菜刀，在太岳撿拾磨刀石。 13． 傳統(tǒng)手藝的代表，文化傳承的紐帶 歷史的見證，抗戰(zhàn)精神的象征。 14．由關(guān)注磨刀石過渡到磨刀人，由關(guān)注個(gè)人經(jīng)歷過渡到傳統(tǒng)職業(yè)，由個(gè)人回憶過渡到社會現(xiàn)實(shí)。 15．經(jīng)歷了戰(zhàn)爭血雨腥風(fēng)的太岳磨刀石，磨礪了八路軍戰(zhàn)士，磨礪了中華民族的抗戰(zhàn)精神。 16．對兒時(shí)磨刀體驗(yàn)的懷念（眷念），對磨刀這一傳統(tǒng)手藝失傳的擔(dān)憂，對磨刀人堅(jiān)守手藝的敬重，對見（撿拾）到太岳磨刀石的驚喜，對太岳（紅色血脈）磨刀石的敏佩。
【解析】略
17．利：幫助篩選信息、輔助學(xué)習(xí)，便捷（省時(shí)）；弊：閱讀過程中沒有思辨與共情（將文本簡化為可量化簽），閱讀結(jié)論單一（沒有形成多元理解）。 18．C 19．第⑤段作者認(rèn)為要主動閱讀，以此促進(jìn)自己的心智成長，在今天，人工智能全面發(fā)展的時(shí)代，第⑥段作者強(qiáng)調(diào)了閱讀中使用AI要發(fā)展人的主體性，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，使論證更嚴(yán)謹(jǐn)。 20．不能毫無節(jié)制地依賴AI輔助；要主動閱讀；要與文字背后的思想共情（交鋒），形成自己的理解。
【解析】略
21．
【解析】略
